به گزارش امید روز ، به نقل از خبرآنلاین ؛ سیما پروانهگهر: با کنار رفتن کاظم صدیقی از سمت ریاست ستاد امر به معروف و نهی از منکر حالا چهره ای تندروتر از او به سرپرستی این ستاد رسیده است. محمدحسین طاهری آکردی البته از صدیقی جوان تر است و دنیادیده تر اما اشتراکات جدی هم با او دارد؛ نخست این که هر دو از شاگردان و مریدان محمدتقی مصباح یزدی بودند و دیگر این که در رویکردهای حوزه حجاب به تقابل و ارشادهای حضوری معتقد هستند.
طاهری آکردی دو سال پیش به جای هاشمی گلپایگانی، دبیر این ستاد شد؛ دبیر پیشین ستاد از درجه سخت گیری لایحه ارسالی حجاب به مجلس دلخور بود و بابت همین استعفا داد؛ بعد از آن بود که طاهری از دیوان محاسبات و از جایگاه مشاورت فرهنگی مهرداد بذرپاش به ستاد امر به معروف آمد.
هاشمی گلپایگانی در یک سال و اندی دوره پایانی فعالیتش در این ستاد با اظهارات شاذ حساسیت افکار عمومی را برانگیخته بود که حتی در زمان کنار رفتنش از دبیری ستاد امر به معروف و نهی از منکر شایعاتی مبنی بر «برکناری» او شنیده شد. گزینه جایگزین یعنی طاهری اکردی اما هاشمی گلپایگانی را روسفید کرد؛ در ماه های نخست حضور در این ستاد طرح حجاب بان ها را راه انداخت و بعد هم با ایده هایی مثل بازی یارانه ای برای امر به معروف و نهی از منکر و طراحی لباسی برای زنان در اتاق جراحی نشان داد که تنها اسامی در ستاد امر به معروف تغییر می کنند نه تفکر.
حالا دوباره بعد از یک استعفای پر حاشیه از این ستاد، طاهری آکردی گزینه جایگزین شده است. او که دو سال پیش با حکم صدیقی به دبیری ستاد امر به معروف و نهی از منکر رسیده بود حالا سکاندار اصلی ستادی شده که هم افکار عمومی را نسبت به خود حساس کرده و هم متهم است که به عنوان توپخانه سیاسی رقیب شکست خورده مسعود پزشکیان علیه دولت مستقر فعالیت می کند.
طاهری آکردی ؛ از قم و تهران تا واتیکان
طاهری آکردی سه سال پیش از پیروزی انقلاب اسلامی در قم متولد شد؛ در بهمن سال ۱۳۵۴ و حالا در آستانه ۵۰ سالگی سرپرستی یکی از پرحاشیه ترین نهادهای سال های اخیر را بر عهده خواهد گرفت.
بر اساس زندگی نامه منتشر شده در پایگاه اطلاع رسانی که به نام اوست در ۱۴ سالگی یعنی سال ۱۳۶۸ و در نوجوانی وارد مدرسهٔ رضویهٔ قم شد و در کنار تحصیل علوم حوزوی به یادگیری دروس دبیرستان پرداخت. او در حوزه علمیه قم، فقه و اصول را نزد چهره هایی چون نوری همدانی، جعفر سبحانی و آملی لاریجانی خوانده است. در سال ۱۳۹۰ از مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی دکترای رشتهٔ ادیان و عرفان دریافت کرد؛ موسسه ای که نامش با محمدتقی مصباح یزدی گره خورده و هنوز هم طاهری آکردی عضو هیئت علمی این مؤسسه است، همان طور که نامش با دیدگاه های مصباح یزدی و البته رفاقت و صمیمیت با محمود نبویان دیگر شاگرد برجسته مصباح یزدی گره خورده است.
در همین زندگی نامه درباره تحصیلات دانشگاهی نیز قید شده است که او در سال ۱۳۸۰ موفق به اخذ مدرک کارشناسی الهیات و معارف اسلامی، در سال ۱۳۸۵ موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد در رشته دین شناسی و در سال ۱۳۹۰ موفق به اخذ مدرک دکترا در رشته ادیان وعرفان از موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قم شد.
موضوع پایان نامه کارشناسی ارشد او گفتگوی اسلام و مسیحیت و موضوع رساله دکتری نیز مقایسه تطبیقی میان سازمان روحانیت شیعه با نهاد کلیسای کاتولیک بود که هر دو به کتاب تبدیل شده است. در انتهای این بیوگرافی نیز تاکید شده که طاهری آکردی « موسسه بین المللی آینده پژوهی، دین و صلح جهانی» را با مجوز حوزه علمیه قم تاسیس کرده است.
در طی این سال ها کمتر نامی از او در سیاست یا حتی موضع گیری های سیاسی شنیده می شد. بر اساس مطالب مندرج در همین پایگاه اطلاع رسانی که البته به نظر می رسد مدت هاست به روز هم نشده است، او در این سال ها در کنار درس و بحث مشغول سفرهایی در راستای مطالعات و زمینه فعالیت های فرهنگی خود بوده است؛ از هند و سوریه تا روسیه و لبنان و حتی به ایتالیا و واتیکان.
خیز برای حضور در مجلس یازدهم با لیست جبهه پایداری
به نظر می رسد نخستین بروز و ظهور سیاسی طاهری آکردی حضور در لیست جبهه پایداری برای انتخابات مجلس یازدهم در تهران باشد. او نامش در لیست ۶۰ نفره ای بود که جبهه پایداری از نامزدهای اصلح خود را برای رسیدن به لیست نهایی در حوزه تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس، بعد از رایزنی با شورای ائتلاف اعلام کرد.
در نهایت نیز نامش در لیست نهایی که جبهه پایداری با اخم و دلخوری جدا از شورای ائتلاف منتشر کرد در میان ۳۰ نفر کاندیدای پیشنهادی وجود داشت. برای معرفی اش نیز این سابقه قید شده بود: «متخصص حوزه رسانه و فضای مجازی و فعال فرهنگی».
اگرچه انتخابات و لیست جبهه پایداری نتوانست طاهری آکردی را به نهادهای سیاسی برساند اما حکم مشاورت فرهنگی رییس کل دیوان محاسبات در زمان حضور مهرداد بذرپاش در سمت ریاست این دیوان راه را برای طاهری آکردی باز کرد. او به دیوان آمد و تا سال ۱۴۰۲ که جایگزین هاشمی گلپایگانی در ستاد امر به معروف شد، در این سمت حضور داشت.
دبیر جدید ستاد امر به معروف و داستان های جدید در حوزه حجاب
هنوز جوهر امضای حکم طاهری آکردی خشک نشده بود که او هم همانند دبیر قبلی زبان به انتقاد از لایحه حجاب گشود . انتقاد طاهری آکردی به لایحه این بود که به صورت میدانی تهیه نشده و عده ای جرم شناس در گوشه ای نشسته و قانون نوشته اند.
۱۵ خرداد سال ۱۴۰۲ در گفت و گویی با خبرگزاری ایرنا تاکید کرد که «مگر میتوان در نظام جمهوری اسلامی تصمیمی گرفت که وصیت نامه شهدا در آن دیده نشود. آنها خون خود را برای این نظام داده اند و خواست عموم مردم و مومنان و حتی خواست کسانی که موافق نظام نیستند را باید شنید. در حکومت امیرمومنان (ع) و آن زمانی که اهل کتاب در آن دوره زندگی میکردند، قواعدی وجود داشت و آنها آزاد بودند. امروز کسی که انقلاب را قبول ندارد، نمیتواند بگوید که حجاب را رعایت نمیکند؛ همانطور که اگر کسی انقلاب را قبول ندارد، نمیتواند بگوید کمربند ایمنی را نمیبندد و مالیات هم نمیدهد».
در همان روزها بود که با گفتن جمله «اگر بتوانیم جایگاه سازمانی ستاد را تعریف کنیم، دیگر در تامین بودجه برای انجام وظایف ستاد مشکلی نخواهیم داشت» نیز با واکنش هایی از جانب فعالان سیاسی مواجه شد.
ماه های نخست حضورش در ستاد امر به معروف هم همزمان شد با ۲۱ تیر روز حجاب و عفاف. همان روز بود که در همایشی تاکید کرد که «عفاف و حجاب سنگر اول است و زندگی زن ایرانی با پوشش و عفت گره خورده و جامعه ما جامعه عفیفی است؛ به همین دلیل باید برای آن برنامه دقیق و جامع داشته باشیم».
درخواست برای آزادی متحصنین مقابل قوه قضاییه در موضوع حجاب
تیرماه همان سال بود که بعد از تحصنی در مقابل قوه قضاییه از جانب کسانی که مطالبه برخورد با بی حجابی را داشتند و عده ای از آن ها با دستور دادستانی بازداشت شده بودند، طاهری آکردی از جانب ستاد امر به معروف درخواست آزادی آن ها را مطرح کرد. این تحصن البته از طریق چهره دیگری نیز با ستاد امر به معروف گره خورده بود چرا که روح الله مومن نسب ، دبیر ستاد امر به معروف تهران و منصوب دیگر کاظم صدیقی در آن زمان از اساس در تحصن حضور داشت و برای نهادهای حاکمیتی و چهره های سیاسی در ارتباط با موضوع حجاب خط و نشان می کشید.
همان روز بود که در اولین همایش بزرگ حامیان عفاف و حجاب استان البرز مدعی شد که مردم از آن ها به عنوان ستاد امر به معروف می پرسند چرا بی حجاب ها آزاد هستند و مطالبه گران حجاب بازداشت؟!
*طاهری آکردی در ستاد امر به معروف و حجاب بان ها در خیابان ها
حضور طاهری آکردی به عنوان دبیرستاد امر به معروف و نهی از منکر با چند ماجرای مهم در ستاد امر به معروف گره خورده است. نخست داستان حجاب بان ها به طاهری آکردی مدافع آن بود و مکرر با ارائه آمار و ارقام و توضیح خط مشی فعالیت از آن ها دفاع می کرد و حتی وقتی از او پرسیدند این گروه با چه مجوزی فعالیت می کند پاسخ داد : مگر کار خیر مجوز می خواهد؟
او در توصیف فعالیت این گروه گفته بود :«اخیرا جمعی از گروههای انقلابی و مردم دغدغهمند بدون هیچ چشم داشتی آن هم در شرایطی که بسیاری از نهادهای دولتی گرفتار خلأ بوده و منتظر تصویب لایحه عفاف و حجاب هستند، کار خیر تذکر لسانی را با هماهنگی دستگاهها و نهادهای مختلف همانند سپاه، بسیج، فراجا، شهرداری، دادستانی و… در سطح شهر آغاز کردهاند».
وی با بیان اینکه هم عقل و هم حکومتها تأکید دارند که کار خیر جمعی نیاز به مجوز ندارد، گفت: امر به معروف و نهی از منکر دستور الهی، قرآنی، شرعی و قانونی است. وقتی اینگونه است، صحبت درباره مجوز داشتن یا نداشتن چه معنایی دارد؟! البته ممکن است فردی نسبت به شیوه آن ایراد و اشکالی داشته باشد، خب باید ایراد را رفع و اصلاح کرد، نه اینکه آن را تعطیل کرد. وقتی کار خیر و خوبی در جامعه در حال شکل گرفتن است، باید همه حمایت کنند.
ریشه یابی از تاریخچه حجاب؛ زنان قبل از اسلام برقع می زدند!
طاهری آکردی در سخنرانی که در مرداد۱۴۰۲ داشته ریشه موضوع حجاب در ایران را پیش از ورود اسلام خوانده و گفته است که « اگر فلسفه حجاب در طول تاریخ بهدقت مطالعه شود، مشخص است که این موضوع به زمان اسلام برنمیگردد بلکه قدمت آن به دورههای تاریخی قبل از اسلام تعلق دارد و افزود: با یک نگاه ساده در تخت جمشید میبینید که مجسمهها پوشش کامل دارند، همچنین در تاریخ ثبت شده زنان در زمانهای قبل از اسلام علاوه بر چادر از برقع استفاده میکردند تا به طور کامل پوشیده شوند و با ظهور اسلام به پوشش زنان بهای بیشتری داده شده است».
در همین سخنرانی است که او تاکید می کند که گاهی بیحجابی به یک بحران تبدیل شده و عدهای مغرضانه و هدایت شده قصد اشاعه ناهنجاریها در سطح جامعه را دارند که در چنین شرایطی وزارت کشور وارد عمل میشود و در این مورد تصمیم میگیرد.
بررسی وضعیت آوازخوانی زنان در دوره هخامنشیان
در ماجرای اجرای یک خواننده زن در یک کاروانسرا طاهری آکردی و ستاد امر به معروف ورود جدی داشت. او همان زمان اعلام کرد که « ما به این قضیه ورود کردیم و با شکایت ما کاروانسرا تعطیل شد. مدیر گردشگری استان قم هم به جرم اینکه بر زیرمجموعه اش نظارت نداشته است، تغییر کرد. شکایت کردیم و کاروانسرا بسته شد؛ یعنی ما نبستیم. ما به قوه قضاییه گفتیم و آنها بستند. ما با گردشگری مکاتبه کردیم و گفتیم این مدیر لایق قم نیست. قم شهری مذهبی است و حساسیت دارد. اگر ما این کار را نمی کردیم و اگر مسوول عوض نمی شد، شاید خیلی از مردم و مراجع اعتراض می کردند. شاید اگر ما مداخله نمی کردیم، دستگاه دیگری این کار را انجام می داد.»
او در گفت وگو با ایسنا تاکید کرد اینکه یک زن نیمه برهنه بیاید و چیزی بخواند با فرهنگ و تمدن ایرانی سازگار نیست. اسلام را کنار بگذارید؛ دوران اشکانیان، هخامنشیان و ساسانیان را ببینید، این رفتار خلاف قانون هم هست.
دفاع از ایده کلینیک ترک بی حجابی و ایده پرداز لباس جراحی اسلامی
کلینیک بی حجابی که طراح آن مهری طالبی دارستانی بود هم از جمله مواردی است که باید در لیست ایده های مورد نظر طاهری آکردی قرار داد. همان زمان که اعتراض های مختلفی به این موضوع شد او در مقام دبیر ستاد امر به معروف تاکید کرد که این کلینیک « بخشی از یک طرح گسترده فرهنگی است که ستاد امر به معروف در استان تهران با همکاری نهادهای مختلف از جمله قوه قضائیه، فراجا و سپاه طراحی کرده» خواند.
از دیگر ایده های طاهری آکردی که با واکنش های مختلفی نیز همراه شد ماجرای پیشنهاد او برای طراحی لباس جراحی اسلامی بود. وقتی که گفت :« سازمانهای مختلفی با ستاد امر به معروف و نهی از منکر همکاری میکنند که یکی از موارد آن همکاری خوب سازمان تامین اجتماعی برای طراحی ۱۲ مدل لباس جراحی اسلامی بیماران در اتاق عمل است تا حدود شرعی رعایت شود»
ستاد امر به معروف و نظارت بر قیمت گذاری خودرو
علاوه بر مساله حجاب در دوران دبیری طاهری آکردی ستاد امر به معروف در حوزه های مختلفی از قیمت گذاری خودرو تا موضوع فوتبال اظهارنظرهایی داشته است. آبان ماه سال ۱۴۰۲ او با تاکید بر این که « مردم در تماس های تلفنی خواستار ورود ستاد امر به معروف به موضوع قیمت گذاری خودرو شدند»، از قیمتگذاریهای جدید خودرو توسط شورای رقابت انتقاد کرد
وی یکی از اصول اساسی ستاد امر به معروف و نهی از منکر را، پیگیری مطالبات مردم بیان کرد و خاطرنشان ساخت: طی روزهای گذشته ما تماسهای مکرر مردمی داشتیم که درخواست داشتند ستاد امر به معروف در این موضوع وارد شود. شورای رقابت باید در این زمینه پاسخگو باشد. ما از مطالبهگران میخواهیم ضمن حفظ فرآیند قانونی، در این موضوع ورود جدی داشته باشند و به تبیین بپردازند. اجازه ندهند چند نفر بهخاطر منافع شخصی نظام را زیر سوال ببرند.
حساسیت ها بر روی قیمت قراردادهای فوتبالی
طاهری آکردی مشخصا از هزینه کرد در حوزه فوتبال گلایه هایی دارد. مشخصا آذرماه سال گذشته نیز او با انتقاد از تیمهای صنعتی فوتبال در برنامه زمانه شبکه دو گفت: «خرج میلیاردی از بیتالمال برای تیمهای فوتبال، منکر است و با آن مخالفیم! شرکتهای صنعتی اگر راست میگویند برای ورزشهای پایه و آکادمیها هزینه کنند.»
شش ماه قبل از آن هم در تیرماه همان سال، در بخشی از سخنانش در برنامه «جهان آرا» شبکه افق که منتشر شده، گفته است: وظیفه پلیس بازداشت است، ولی سوال این است که چرا گذاشتیم پلیس وارد شود؟ این باید آسیب شناسی شود. همه دستگاهها این همه پول برای بودجه فرهنگی می گیرند ولی مسئله حجاب درست نشده است.
وی افزود: در زمینه تقسیم بودجه این مسئله حرف داریم و سوالمان هم این است که چقدر بودجه برای عفاف و حجاب خرج کردید. شما وقتی به ادارات می روید چقدر پول صرف ورزش و کنسرت که مقوله فرهنگی است، می شود؟ چقدر صرف عفاف و حجاب می شود. من کل بودجه ای که پارسال گرفتم شاید به اندازه پول یک فوتبالیست است نه یک تیم یا باشگاه.
مخالف رفع فیلترینگ و مدافع ضابطان امر به معروف
مشخصا طاهری آکردی همچون دیگر اعضای این ستاد با موضوع رفع فیلتر مخالف است. کما این که مهرماه سال گذشته در زمان بررسی موضوع رفع فیلتر واتس آپ در شورای عالی فضای مجازی این مخالفت را بروز داد و در توئیتی نوشت: خبر بررسی رفع فیلتر سکوهای صهیونیستی در شورای عالی فضای مجازی آنهم در زمان جنگ جای تعجب دارد. در زمانی که سرداران و سربازان ما در میدان در حال پرپر شدن هستند، روی خوش نشاندادن به دشمن در فضای رسانهای چه معنایی دارد؟
طاهری آکردی در دو سال گذشته که در نقش دبیر ستاد امر به معروف فعال بوده از ضابطان امر به معروف نیز دفاع روشنی داشته است.
عضو موسس شریان روی صندلی سرپرستی ستاد امر به معروف؛ مردی که سوال را با سوال جواب میدهد
مرور موضع گیریهای طاهری آکردی در حوزه های مختلف به خصوص مقوله حجاب و نحوه برخورد با آنچه ستاد امر به معروف منکر می خواند می تواند تصویری نسبتا روشن از آینده این ستاد زیر سایه راهبردی او به ما بدهد. در کنار این مساله اما نباید فراموش کرد که طاهری آکردی عضو هیات موسس تشکل شریان است. تشکلی که زیر نام مهرداد بذرپاش تشکیل شد با حضور چهره هایی هم چون حمید رسایی از یک طرف هم درون اردوگاه اصولگرایی در تقابل با طیف قالیباف است و هم خود را اصلی ترین رقیب دولت برای انتخابات بعدی ریاست جمهوری ، دور بعدی مجلس و شورای شهر می داند.
او به شیوه و رویه کلی ادبیاتش که عموما سوالات را با سوال جواب می دهد درباره موضوع عضویتش در هیات موسس این تشکل نیز از خبرنگار پرسیده است که چه ایرادی در این موضوع است.
بهمن ماه سال گذشته در پاسخ به سؤال «فرهیختگان» در رابطه با فعالیت سیاسی ستاد امر به معروف و نهی از منکر عنوان کرد: «روزنامه فرهیختگان به کجا وابسته است؟ کار سیاسی نمیکند؟ پشت شما فلان آدم سیاسی قرار دارد، پس روزنامه شما نیز ابزار دست اوست. این سؤال را باید از تمام مسئولان کشور باید بپرسید. اکنون که به ما رسیدید، یادتان آمد؟ … …بنده مؤسس این جریان هستم و افتخار هم میکنم. یک بخش از بدنه جوانان انقلابی، همه جوانان انقلابی را بهسمت موضوعاتی مانند محیطزیست و هوش مصنوعی جمع کردهایم و داریم کار میکنیم. بنده نه دبیرکل آنجا هستم و نه بهطور کلی عضو آن. ایراد این کار چیست؟ من متوجه نمیشوم. خلاف قانون، خلاف شرع یا خلاف عقل است؟»
البته او فعلا در سمت سرپرستی قرار دارد و برای اینکه رئیس ستاد شود لازم است که ابتدا به امامت جمعه تهران منصوب شود؛ چرا که طبق قانون رئیس ستاد باید یکی از ائمه جمعه تهران باشد؛ باید دید که آیا این چهره نزدیک به بذرپاش مراتب را برای ریاست ستاد طی میکند یا خیر.
